Ne dajte da se Bosna dijeli ili krnji ni za jedan pedalj zemlje, ni za jednog čobanina – ni za kakve izglede, prilike, pokore, obećanja. To bi bila izdaja povijesti, naše duše, a ujedno klica temeljnog slabljenja države.”
Pisao je ovo Josip Markušić (1880.–1968.), “jedan od najznačajnijih franjevaca u cjelokupnoj povijesti Franjevačke provincije Bosne Srebrene”, i to u pismu liderima nacionalnih partija 1939. godine, nakon zlokobnog dogovora između Vladka Mačeka i Dragiše Cvetkovića o podjeli Bosne.
Čuvaj Bosnu kao oči svoje”
U Jajcu je ovaj čestiti bosanski ujak zavapio
Čuvaj Bosnu kao oči svoje”…
Danas, dok svjedočimo novim zahtjevima za nastavak podjele Bosne i Hercegovine, kakav je iskazan “memorandumom” (slučajno ili ne) o hrvatskom entitetu u Bosni i Hercegovini, valja se podsjećati na glasove čestitih bosanskih franjevaca, koji su ustajali protiv podjela Bosne i Hercegovine uoči Drugog svjetskog rata, 1990-ih, ali i danas – odlučno, protiv svakog oblika nacionalizma, sukoba, ratova i podjela naše zajedničke domovine.
Fra Petar Anđelović, čuveni provincijal Franjevačke provincije “Bosne Srebrene”, u najteže vrijeme agresije na našu zemlju upozoravao je na politike i političare koji bi da “štimaju teritorije” i “trguju ljudima”.
Lukavi političari, pogotovo ako su još i povjesničari, znaju pronaći u prošlosti primjere i modele koji će im poslužiti kao putokaz i alibi u današnjoj krizi. To je pravilo kada ‘povijesne situacije’ rješavaju ‘povijesni sporazumi’ za zelenim stolom. Tu se mogu zaboraviti i prolivena krv i izgubljeni životi, i sva prava koja su ljudi na određenim teritorijima imali”, govorio je fra Petar i dodavao:
“U takvim trenucima mora štimati teorija, mora biti ispunjen nečiji povijesni san, zamisao, dano obećanje. U trenutku kada se zaokružuju teritoriji, ne pomišlja se na ljude koji su ondje živjeli. Ali čovjek je, ipak, važniji od političkih ideja, koje su roba. Problem je što je danas obratno: trguje se ljudima, a ne idejama”.
Do kraja je, kao i njegovi franjevci, ostao posvećen Bosni:
“U najžešćim napadima na BiH, politikom i oružjem, nisam niti jednog trenutka povjerovao da ovu zemlju iko može ubiti. Ona je ostala i ostat će, između ostalog i zato što mi – bosanski fratri – to hoćemo. Bosne ima onoliko koliko u njoj ima pravde i pravednosti, dobra i dobrote, istine i istinoljubivosti”;
“Mi franjevci Bosnu smatramo majkom i ne zovemo se francuski, njemački ili hrvatski, ili nekako drugačije, nego bosanski fratri. Između nas i Bosne postoji majčinsko-sinovski odnos. Kad Bosnu udaraju, kad je rasijecaju, i nas udaraju i nas rasijecaju. Ovo, vjerujem, ne mogu svi shvatiti. Shvatit će oni kojima je dano”;
Fra Luka Markešić: “Priča o trećem entitetu može odvesti Bosnu u rat”
“Mi možemo toj divnoj zemlji, koja je podnijela silne muke – napaćenoj, spaljenoj, orobljenoj zemlji – biti zahvalni što smo u njoj rođeni, što smo njezini građani i što imamo mogućnost, svako na svoj način, boriti se za sretniju, bolju budućnost BiH”;
“Mi smo prije nekoliko godina slavili 700 godina našeg dolaska u Bosnu. Dakle, nazočni smo u Bosni više od sedam vijekova. Kroz cijelo to vrijeme mi smo svoju povijest, svoje postojanje vezali uz državu Bosnu, Bosnu i Hercegovinu. Bosna je i naša, hrvatska. Mi, bosanski fratri, ne možemo zanijekati sebe – naša država je Bosna i Hercegovina. Smatramo da mi možemo ovdje živjeti, da možemo svoju kulturu i kulturu svojega naroda održati, braniti i razvijati”;
“Mislim da bi uskoro trebalo doći vrijeme da se građani BiH osvijeste, da sudbinu uzmu u svoje ruke i da nađu sebi političare, političke vođe koji će ovu Bosnu izvesti iz svih ovih kriza, upraviti je pravim smjerom u jednu sretnu, ljepšu budućnost”.
Na kraju fra Petar je uvijek ponavljao:
“Tko izda Bosnu, izdao je dušu svoju”.
I čestiti fra Luka Markešić, također nekadašnji provincijal, upozoravao je da priča o trećem entitetu može odvesti Bosnu u rat:
“To je politika uništenja Bosne i Hercegovine kao jedne cjelovite zemlje. Uopće, podjela Bosne i Hercegovine na entitete je protiv prirode ove zemlje, protiv države Bosne i Hercegovine. Traženje trećeg entiteta je nastavak te politike. Tu politiku treba ostaviti, treba napustiti uopće projekt stvaranja trećeg entiteta. Umjesto da se ide s procesom nestajanja entiteta, i jednog i drugog, oni sada traže treći entitet. Što neko ne bi tražio četvrti entitet?”, upitao je Markešić 2014.
Ovaj projekt smatrao je duboko pogrešnim: “Dobro je da se to ne može ostvariti. Dobro je i za hrvatski narod, ali i za izgradnju Bosne i Hercegovine kao mirne države”, rekao je 2011.
Franjevci – čuvari Bosne
Franjevci su i danas “čuvari Bosne”. Posvjedočio je to umni fra Ivo Marković u intervjuu za Face TV, nazivajući cijeli projekt politički opasnom iluzijom.
U jednom ranijem javnom istupu objasnio je zašto su franjevci ranije, kao i danas, odbijali ideju tzv. Herceg-Bosne ili današnjeg “trećeg entiteta”, odnosno uopće crtanja mapa:
“Drugo, radikalno odbijanje ideje Herceg-Bosne, koju je osmislio Franjo Tuđman, a koja je dovela do rata između Bošnjaka i Hrvata. Bosanski franjevci su jasno vidjeli kamo to vodi, da to razbija multietničku i multireligijsku Bosnu i Hercegovinu te vodi etničkom čišćenju. Bosanski franjevci se kontinuirano zalažu za zajednički život u uzajamnom povjerenju i suradnji”, rekao je profesor Marković, upozoravajući i tada, kao i danas, na različite izazove pred Bosnom.
Dok drugi prave kalkulacije, bosanski franjevci su tu: vjerni Bogu i vjerni Bosni. No… Bit će Bosne i mira u njoj, zaključio bi fra Petar Anđelović.
data-nosnippet>